| Кирпичное зодчество 500 г. до Р.Х. - 1000 г. н.э.Период 500 г. до Р.Х. - 1000 г. н.э.начинается с разрушения Суз и подъема античной Греции и завершается мавзолеем династии Саманидов в Бухаре. Она охватывает, таким образом, взлет и падение великих цивилизаций классической античности в районе Средиземноморья и эпоху первых китайских царей. К этому же времени относится появление двух великих всемирных религий: христианства и ислама. Что касается зодчества из обожжённого кирпича, то это была эпоха инноваций и оживления этого вида строительства. Были разработаны новые технологии изготовления обожжённого кирпича и кладки из него, замешивания и нанесения раствора. Строительство из обожжённого кирпича стало очень прибыльным делом, и впервые стали использоваться такие инструменты как кельма. Новые технологии позволили строить более высокие здания, в том числе несколько великолепных свидетельств зодчества из обожжённого кирпича.
Как мы уже видели в предыдущей главе, не римляне изобрели кирпичи и строительство из обожжённого кирпича – и все-таки обожжённый кирпич, как строительный материал, тесно связан с римской архитектурой. Бросается в глаза то, каким незначительным было влияние господствовавших до тех пор технологий производства кирпича на дальнейшее развитие этой техники в Средиземноморье. Глава начинается с зачатков кирпичного строительства в Греции и Риме.
Римская кладка из обожжённых кирпичей, несомненно, имеет выдающееся значение. В центре внимания находятся письменные источники по римской технике строительства, особенно первое, наиболее крупное сочинение по этой теме, принадлежащее Витрувию (римский зодчий и инженер). Описывается изготовление римлянами кирпича, его формование и маркировка, а также описываются печи для его обжига. Рассматривается также организация этого промысла. Тогда существовало строгое разделение на каменщиков и специалистов по обжигу. Работа каменщика в римский период была менее доходной, чем работа специалиста по обжигу. Далее говорится о техниках работы, инструментах и организации производства кирпичей. Всегда предполагалось, что римская кладка из обожжённого кирпича изначально облицовывалась мрамором или штукатурилась. Хотя часто делалось именно так, но римляне уже в конце 2-го дохристианского века знали метод кладки, позволявший им добиваться утонченных декоративных эффектов. Зодчество из обожжённого кирпича, на которое римляне оказали сильное влияние: купальни и акведуки, для которых были разработаны специальные кирпичи и новые формы.
Римская империя развалилась и была раздроблена в 4 веке н.э. Столицей восточной половины стала Византия, которую позже стали называть Константинополем, а теперь – Стамбулом. Более слабая Западная Римская империя продолжала содержать столицу в Риме, позже ею стала Равенна, пока она не была завоевана и разрушена в 476 году н.э. пришельцами с Севера. Равенна стала столицей царства остготов под управлением Теодориха. Восточно-римская или Византийская империя пребывала в расшатанном состоянии, пока Константинополь не был завоеван в 1453 г. османами. Эта эпоха символизирует переход от римского зодчества из обожжённого кирпича к более поздним традициям. Зодчество из обожжённого кирпича в Византии является темой двух наших следующих разделов: в первом идет речь об общих изменениях в процессе изготовления кирпича и его кладки, во втором – о строительстве церкви св. Софии, одной из самых крупных церквей с куполами из обожжённого кирпича, которые когда-либо строились.
В зодчестве Равенны из обожжённого кирпича наблюдаются точки соприкосновения с византийскими традициями (в конце концов, с середины 6 века и до 751 г. город принадлежал Византийской империи). Кроме того, некоторые основные черты зданий Равенны уже указывают на элементы кирпичного зодчества европейского Средневековья.
Понимание истории китайского кирпичного зодчества затруднено из-за того, что в публикациях, поощряемых китайским государством, утверждается, что обожжённый кирпич изобрели китайцы. Новейшие исследования, однако, опровергли это утверждение, и сегодня повсюду считается, что первые обожжённые кирпичи появились в Китае не раньше 1066 г. до Р.Х. и нашли широкое применение в период «Борющихся уделов» (475-220 гг. до Р.Х.). Не выяснено до сих пор, разработали ли китайцы самостоятельно технологию производства обожжённого кирпича или заимствовали ее из Центральной Азии или Индии. Ясно то, что они разработали новые, изощренные возможности применения.
Исламское летоисчисление начинается с 15 июня 622 г., когда Мухаммед (570-632 гг.) сбежал в Медину. Основанная им новая религия быстро распространилась на Ближнем Востоке и в Северной Африке и охватила в 711 г. территорию от Испании до Инда. Исламские захватчики заимствовали строительную технологию покоренных народов и перенесли их традиции на другие континенты. Строительные материалы различались в зависимости от местных особенностей, и там, где обожжённый кирпич был доминирующим материалом, новые господа восприняли его. В первом разделе речь идет о распространении исламского зодчества из обожжённого кирпича и его особенностях. В центре внимания второго раздела находится великолепный мавзолей Саманидов в Бухаре. Он был построен при прогрессивном правителе Исмаиле Самани (862-907 гг.), собравшем при своем дворе деятелей искусств, ученых и поэтов. В первую очередь его интересовала садовая архитектура, а мавзолей, который он распорядился построить как свою усыпальницу и который является удачным претворением в жизнь декоративных возможностей обожжённого кирпича, располагался в одном из садов на краю городского центра. Он пережил нашествие монголов и был обнаружен, засыпанный остатками других строений, в тридцатые годы 20 века и тщательно отреставрирован. Сегодня он находится в общественном парке на краю центра города. Построенный в 10 веке, он обозначает собой конец необычного тысячелетия в истории архитектуры и пророчески указывает на ее новое развитие. | |
